ঢাকার প্রাণকেন্দ্র শাহবাগে মাত্র নয় মাসে ৬৫টি অজ্ঞাতপরিচয় মরদেহ উদ্ধারের ঘটনা রাজধানীর আইনশৃঙ্খলা পরিস্থিতি, সামাজিক নিরাপত্তা এবং রাষ্ট্রের মানবিক দায়িত্ব নিয়ে গুরুতর প্রশ্ন তুলেছে। পরিচয়হীন মানুষের মৃত্যু, চিকিৎসাহীনতা, গৃহহীনতা এবং একের পর এক বেওয়ারিশ দাফনের এই চিত্র যেন রাষ্ট্রের নিরাপত্তাব্যবস্থার আড়ালে জমে ওঠা এক গভীর মানবিক সংকটের প্রতিচ্ছবি। প্রশ্ন উঠছে, বিএনপি সরকারের আমলে কি আবারও ফিরে আসছে ২০০১ থেকে ২০০৬ সালের সেই দুঃসহ অন্ধকার অধ্যায়ের স্মৃতি?
রাজধানী ঢাকার শাহবাগ, ঢাকা মেডিকেল কলেজ হাসপাতাল, জাতীয় বার্ন ও প্লাস্টিক সার্জারি ইনস্টিটিউট, চাঁনখারপুল, হাইকোর্ট মাজার ও দোয়েল চত্বরের আশপাশে ভাসমান মানুষের জীবন যেন ক্রমেই অনিশ্চয়তার অতল গহ্বরে হারিয়ে যাচ্ছে। কেউ অসুস্থ হয়ে রাস্তায় পড়ে থাকছেন, কেউ চিকিৎসার অভাবে মৃত্যুর কোলে ঢলে পড়ছেন, আবার কারও নিথর দেহ পড়ে থাকছে জনবহুল এলাকার এক কোণে। অথচ মৃত্যুর পরও তাঁদের অধিকাংশের পরিচয় মিলছে না। পরিবারের কাছে ফিরে যাওয়ার সুযোগটুকুও যেন তাঁদের ভাগ্যে জুটছে না।
এক প্রতিবেদনে শাহবাগ থানা পুলিশের তথ্য উল্লেখ করে বলা হয়েছে, ২০২৬ সালের সেপ্টেম্বর পর্যন্ত নয় মাসে শাহবাগ, ঢাকা মেডিকেল কলেজ হাসপাতাল ও আশপাশের এলাকা থেকে মোট ৭৯টি মরদেহ উদ্ধার করা হয়েছে। এর মধ্যে ১৪ জনের পরিচয় শনাক্ত করা সম্ভব হলেও ৬৫ জনের পরিচয় অজানাই থেকে গেছে। এর আগে ২০২৫ সালে উদ্ধার হওয়া ৮১টি মরদেহের মধ্যে মাত্র ১৩ জনের পরিচয় শনাক্ত হয়েছিল। অর্থাৎ, ২১ মাসে উদ্ধার হওয়া ১৬০টি মরদেহের মধ্যে ১৩৩ জনের পরিচয় পাওয়া যায়নি। শতকরা হিসাবে প্রায় ৮৩ শতাংশ মানুষ মৃত্যুর পরও পরিচয়হীন থেকে গেছেন।
এই পরিসংখ্যান শুধু কিছু মরদেহ উদ্ধারের হিসাব নয়। এটি এমন এক বাস্তবতার প্রতিচ্ছবি, যেখানে নাগরিকের জীবন ও মৃত্যুর মধ্যবর্তী সময়টুকুতে রাষ্ট্রের সুরক্ষা কতটা কার্যকর, তা নিয়ে প্রশ্ন উঠতে বাধ্য। রাজধানীর গুরুত্বপূর্ণ এলাকায় যদি এত বিপুলসংখ্যক মানুষের মৃত্যু ঘটে এবং তাঁদের পরিচয় শনাক্ত করা না যায়, তাহলে রাষ্ট্রের সামাজিক নিরাপত্তাব্যবস্থা ও অসহায় মানুষের প্রতি দায়িত্ব কতটা কার্যকর রয়েছে, তা খতিয়ে দেখা জরুরি।
ঢাকা মহানগর পুলিশের তথ্য অনুযায়ী, ২০২৫ সালে রাজধানীর আটটি পুলিশ বিভাগে ২১৪টি অজ্ঞাতপরিচয় মরদেহ উদ্ধার করা হয়েছিল। এর মধ্যে ৮১টি ছিল রমনা বিভাগে, যার বড় অংশ শাহবাগ থানাধীন এলাকায়। চলতি বছরের জুলাই পর্যন্ত রাজধানীতে আরও ৭৬টি অজ্ঞাতপরিচয় মরদেহ উদ্ধারের তথ্য পাওয়া গেছে। এর মধ্যে ৩১টি রমনা বিভাগের। অর্থাৎ, শাহবাগ ও আশপাশের এলাকা দীর্ঘদিন ধরেই পরিচয়হীন মানুষের মৃত্যুর একটি উদ্বেগজনক কেন্দ্রে পরিণত হয়েছে।
প্রশ্ন হলো, এই মৃত্যুগুলো কি কেবল ব্যক্তিগত অসহায়ত্বের পরিণতি, নাকি এর পেছনে রয়েছে রাষ্ট্রীয় অবহেলা, পর্যাপ্ত সামাজিক সুরক্ষার অভাব এবং দুর্বল জনকল্যাণব্যবস্থার দীর্ঘস্থায়ী ব্যর্থতা? সব মৃত্যুকে হত্যা কিংবা অপরাধের ফল হিসেবে চিহ্নিত করার সুযোগ নেই। পুলিশ ও চিকিৎসকদের তথ্য অনুযায়ী, অনেকের মৃত্যু হয়েছে অসুস্থতা, দীর্ঘদিন চিকিৎসার বাইরে থাকা, অপুষ্টি কিংবা সেপটিক শকের মতো জটিলতায়। কিন্তু এই বাস্তবতা রাষ্ট্রের দায় কমায় না; বরং অসহায় মানুষের জন্য কার্যকর স্বাস্থ্যসেবা, আশ্রয় এবং সামাজিক নিরাপত্তা নিশ্চিত করার প্রয়োজনীয়তাকে আরও স্পষ্ট করে।
বিএনপি সরকারের আমলে আইনশৃঙ্খলা নিয়ে চরম প্রশ্ন
দেশে আইনশৃঙ্খলা পরিস্থিতি নিয়ে যখনই উদ্বেগ বাড়ে, তখনই ফিরে আসে অতীতের রাজনৈতিক সহিংসতা, সন্ত্রাস, চাঁদাবাজি ও নিরাপত্তাহীনতার স্মৃতি। ২০০১ থেকে ২০০৬ সালের বিএনপি নেতৃত্বাধীন চারদলীয় জোট সরকারের সময়কার সহিংসতা, সংখ্যালঘু নির্যাতন এবং রাজনৈতিক প্রতিহিংসার নানা ঘটনা বাংলাদেশের রাজনৈতিক ইতিহাসে গভীর বিতর্কের জন্ম দিয়েছে। সেই সময়ের অন্ধকার অভিজ্ঞতার কথা মনে করিয়ে দিয়ে বর্তমান পরিস্থিতি নিয়ে সমালোচকেরা প্রশ্ন তুলছেন, দেশ কি আবারও অনিরাপত্তা ও অরাজকতার পথে এগোচ্ছে?
একটি রাষ্ট্রের সাফল্য শুধু বড় বড় অবকাঠামো, উন্নয়ন প্রকল্প কিংবা রাজনৈতিক প্রচারণার মাধ্যমে নির্ধারিত হয় না। রাষ্ট্র কতটা নিরাপদে তার সবচেয়ে অসহায় নাগরিককে বাঁচিয়ে রাখতে পারে, অসুস্থ মানুষকে চিকিৎসা দিতে পারে এবং পরিচয়হীন মৃত ব্যক্তির পরিচয় উদ্ধার করে তাঁর স্বজনদের কাছে ফিরিয়ে দিতে পারে, সেটিও রাষ্ট্রের সক্ষমতার গুরুত্বপূর্ণ মাপকাঠি।
পরিচয়হীন মৃত্যুর পেছনে যে মানবিক বিপর্যয়
শাহবাগ এলাকায় বিপুলসংখ্যক ভাসমান মানুষের অবস্থানের পেছনে রয়েছে একাধিক বাস্তব কারণ। ঢাকা মেডিকেল কলেজ হাসপাতাল, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় এবং আশপাশের বিভিন্ন প্রতিষ্ঠানের এলাকায় খাবারের সহজলভ্যতা, মাজারে বিনামূল্যে খাবার বিতরণ এবং পুলিশের তুলনামূলক কম তৎপরতার ধারণা অনেককে সেখানে থাকতে উৎসাহিত করে। হাইকোর্ট মাজারে প্রতিদিন দুপুর ও সন্ধ্যায় প্রায় ৫০০ মানুষের খাবারের ব্যবস্থা করা হয় বলে প্রতিবেদনে উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁদের একটি বড় অংশ ভবঘুরে ও ভাসমান মানুষ।
কেউ পরিবার থেকে বিচ্ছিন্ন, কেউ মানসিক অসুস্থতায় ভুগছেন, কেউ কর্মহীন, আবার কেউ দীর্ঘদিন ধরে রোগে আক্রান্ত। চিকিৎসা নেওয়ার সামর্থ্য নেই, নিয়মিত পুষ্টিকর খাবার জোটে না, থাকার মতো নিরাপদ আশ্রয়ও নেই। এমন পরিস্থিতিতে অসুস্থ হয়ে পড়লে তাঁদের দেখভাল করার মতো কেউ থাকে না। শেষ পর্যন্ত মৃত্যু হলে পরিচয় শনাক্ত করার মতো কোনো নথি বা তথ্যও অনেক সময় পাওয়া যায় না।
ঢাকা মেডিকেল কলেজের ফরেনসিক মেডিসিন ও টক্সিকোলজি বিভাগের তথ্য অনুযায়ী, ২০২১ থেকে ২০২৬ সালের আগস্ট পর্যন্ত সেখানে ১ হাজার ৬৯০টি অজ্ঞাতপরিচয় মরদেহের ময়নাতদন্ত হয়েছে। ২০২৫ সালে এই সংখ্যা ছিল ৩৮৪। চলতি বছরের আগস্ট পর্যন্ত ময়নাতদন্ত হয়েছে আরও ২৫৪টি মরদেহের। চিকিৎসকদের বক্তব্য অনুযায়ী, এসব মৃত্যুর মধ্যে সেপটিক শকসহ বিভিন্ন গুরুতর অসুস্থতার ঘটনাও রয়েছে।
অর্থাৎ, সমস্যাটি শুধু আইনশৃঙ্খলার নয়; এটি জনস্বাস্থ্য, দারিদ্র্য, গৃহহীনতা এবং সামাজিক নিরাপত্তার সঙ্গেও গভীরভাবে সম্পর্কিত। সরকার যদি এই সংকট মোকাবিলায় কার্যকর উদ্যোগ না নেয়, তাহলে পরিচয়হীন মানুষের মৃত্যুর এই চিত্র আরও ভয়াবহ হয়ে উঠতে পারে।
রাষ্ট্রের দায়িত্ব কোথায়?
অজ্ঞাতপরিচয় মরদেহ শনাক্ত করতে পুলিশ ফিঙ্গারপ্রিন্ট সংগ্রহ, জাতীয় তথ্যভান্ডারের সঙ্গে তথ্য মিলিয়ে দেখা, বিভিন্ন থানায় বার্তা পাঠানো এবং প্রয়োজন অনুযায়ী ডিএনএ নমুনা সংরক্ষণের উদ্যোগ নেয়। কিন্তু অনেকের জাতীয় পরিচয়পত্র না থাকায় কিংবা মরদেহ পচে যাওয়ায় পরিচয় শনাক্ত করা কঠিন হয়ে পড়ে। শেষ পর্যন্ত আইনগত প্রক্রিয়া শেষে মরদেহগুলো বেওয়ারিশ হিসেবে দাফন করা হয়।
আঞ্জুমান মুফিদুল ইসলামের তথ্য অনুযায়ী, ২০২৩ সালে রাজধানীতে ৪৯০টি, ২০২৪ সালে ৫৭০টি এবং ২০২৫ সালে ৬৪৪টি মরদেহ দাফন করা হয়েছে। ২০২৬ সালের সেপ্টেম্বর পর্যন্ত দাফন করা হয়েছে আরও ৪৬০টি মরদেহ। এসব পরিসংখ্যান রাজধানীতে বেওয়ারিশ মরদেহ ব্যবস্থাপনা ও পরিচয় শনাক্তের সংকটের ব্যাপকতা তুলে ধরে।
ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাজকল্যাণ ও গবেষণা ইনস্টিটিউটের সহযোগী অধ্যাপক ড. তৌহিদুল হক মনে করেন, রাজধানীতে গৃহহীন, পরিবার থেকে বিচ্ছিন্ন ও মানসিকভাবে অসুস্থ মানুষের একটি তালিকা তৈরি করা প্রয়োজন। এতে তাঁদের পরিচয় শনাক্ত করা সহজ হবে এবং মৃত্যুর পর স্বজনদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়ার সুযোগ বাড়বে।
সরকার চাইলে স্থানীয় প্রশাসন, পুলিশ, হাসপাতাল, সমাজকল্যাণ অধিদপ্তর ও স্বেচ্ছাসেবী সংগঠনগুলোর সমন্বয়ে ভাসমান মানুষের নিবন্ধন, জরুরি চিকিৎসা, পুনর্বাসন এবং পরিচয় শনাক্তের কার্যকর ব্যবস্থা গড়ে তুলতে পারে। একই সঙ্গে প্রতিটি অজ্ঞাতপরিচয় মৃত্যুর কারণ যথাযথভাবে তদন্ত করে হত্যা, দুর্ঘটনা ও স্বাভাবিক মৃত্যুর মধ্যে স্পষ্ট পার্থক্য নিশ্চিত করতে হবে।
অরাজকতার আশঙ্কা নয়, প্রয়োজন জবাবদিহি ও কার্যকর পদক্ষেপ
শাহবাগে ৯ মাসে ৬৫ জন অজ্ঞাতপরিচয় মানুষের মরদেহ উদ্ধারের ঘটনা কোনোভাবেই হালকাভাবে দেখার সুযোগ নেই। এসব মৃত্যুর সবগুলো হত্যাকাণ্ড না হলেও প্রতিটি মৃত্যু রাষ্ট্রের সামনে একটি করে প্রশ্ন রেখে যাচ্ছে। কেন এত মানুষ পরিবার, পরিচয় ও নিরাপদ আশ্রয় থেকে বিচ্ছিন্ন? কেন চিকিৎসার অভাবে তাঁদের জীবন বিপন্ন হচ্ছে? মৃত্যুর পর কেন এত মানুষের পরিচয় উদ্ধার করা যাচ্ছে না? আর তাঁদের জীবিত অবস্থায় সুরক্ষা দিতে রাষ্ট্রের উদ্যোগ কোথায়?
বিএনপি সরকারের প্রতি সমালোচকদের অভিযোগ, আইনশৃঙ্খলা ও নাগরিক নিরাপত্তার প্রশ্নে কার্যকর পদক্ষেপের বদলে রাজনৈতিক বক্তব্যের ওপর নির্ভরতা বাড়ছে। এই অভিযোগের সত্যতা যাচাই করতে হলে অপরাধের পরিসংখ্যান, তদন্তের অগ্রগতি, বিচারপ্রক্রিয়া এবং সরকারের বাস্তব পদক্ষেপের মূল্যায়ন প্রয়োজন। একই সঙ্গে অতীতের ২০০১ থেকে ২০০৬ সালের অন্ধকার অধ্যায়ের পুনরাবৃত্তির আশঙ্কা রাজনৈতিক বিতর্কে উঠে এলেও তা প্রমাণ করতে হবে নির্ভরযোগ্য তথ্যের ভিত্তিতে।
তবু একটি সত্য অস্বীকার করার উপায় নেই: রাষ্ট্রের রাজধানীতে মানুষ যদি চিকিৎসাহীনতা, অনাহার ও আশ্রয়হীনতার মধ্যে মৃত্যুর দিকে ঠেলে যায়, তবে সেই রাষ্ট্রের জনকল্যাণমূলক দায়িত্ব পালনে বড় ধরনের ঘাটতি রয়েছে। আর যদি কোনো মৃত্যুর পেছনে অপরাধের প্রমাণ পাওয়া যায়, তবে অপরাধীকে শনাক্ত করে বিচারের আওতায় আনা সরকারের বাধ্যতামূলক দায়িত্ব।
বাংলাদেশের মানুষ নিরাপত্তা চায়, সন্ত্রাস ও সহিংসতা থেকে মুক্তি চায়, চায় এমন একটি রাষ্ট্র যেখানে একজন অসহায় মানুষের জীবনও মূল্যহীন হয়ে পড়ে থাকবে না। তাই শাহবাগের এই পরিসংখ্যানকে কেন্দ্র করে রাজনৈতিক দোষারোপের পাশাপাশি প্রয়োজন নিরপেক্ষ তদন্ত, স্বচ্ছ তথ্য প্রকাশ এবং বাস্তবসম্মত সামাজিক সুরক্ষাব্যবস্থা।
কারণ, একটি সভ্য রাষ্ট্রের পরিচয় শুধু তার ক্ষমতাবান নাগরিকদের নিরাপত্তায় নয়, বরং সবচেয়ে অসহায় মানুষের জীবন রক্ষা এবং মৃত্যুর পর তাঁর পরিচয় ফিরিয়ে দেওয়ার দায়িত্ব পালনের মধ্যেও নিহিত।
About the Author
